بلاگ میں تلاش کریں

ہفتہ، 15 دسمبر، 2018

تعلیم کی فہرست

















فلسفہ تعلیم کی طرف ایک اسلامی نقطہ نظر

پیشکش

منطق زندگی کے عام معیار پر مادہ، بصیرت کی تلاش، اور تجزیہ کی تحقیقات ہے. یہ بے نقاب سچ کی تلاش کے بارے میں فکر مند ہے، دونوں اطلاق اور اس کے علاوہ مناسب ہیں. اس کے شکار - Epistemology، الفافیاتکس، اساتذہ، اخلاقیات اور تاریخ کے پانچ علاقوں ہیں. مادہ کو بے نقاب کرنے یا حقیقت کو تلاش کرنے کے لئے نظریہ کی طرف سے استعمال ہونے والا آلہ منطقی ہے، دونوں تناسب بھی کٹوتی ہے. انسٹرکشنل استدلال عام منطق کا ایک حصہ ہے، اس میں epistemology سے معیار اٹھا لیتا ہے. یہ پوائنٹس اور اہداف یا ہدایت کے مادہ کی وضاحت کرتا ہے، اس طرح، پورے سیکھنے کی حالت، معاشرے، اور کون اور کیا آنا پڑتا ہے.

تربیت کا نظریہ دماغ ریسرچ، انسانی سائنس، قانون سازی کے مسائل، مالیاتی پہلوؤں، تاریخ، سائنس اور مذہب کے عام معیار پر منحصر ہے. انسائیکلوٹ ڈبلیوبلک تعجب ہے؛ یہ جامد ہے اور اس کے علاوہ متحرک ہے. اصلی بقیہ متحرک یا عارضی طور پر ہے اور سیکھنے، سماجی ڈھانچے اور انسانی ترقی میں تبدیلی اور ترقی کے ساتھ نظر ثانی کرتا ہے، جبکہ معمولی تاہم لازمی حصہ جامد یا لامتناہی ہے. ہم نے تجویز کی ہے کہ تربیت کا مادہ غیر منحصر ہے جبکہ ان مادہ کی درخواست اور وضاحت، ایک قابل ذکر بطور متحرک ہے. ہم نے تربیت کے مادہ کے لۓ کثیر نظم و ضبط کے طریقہ کار کی توقع کی ہے. امتحان لوگوں، معاشرے، اور وقت کی ضروریات کو پورا کرتا ہے اور سماجی، سماجی، اور پیشہ ورانہ نقطہ نظر تربیت دیتا ہے.

ہدایات رسمی طور پر اور آرام دہ اور پرسکون ہو سکتا ہے. رسمی ہدایات اسکولوں یا اسکولوں یا کالجوں میں دی جاتی ہے، پھر آرام دہ اور پرسکون تربیت حاصل کی جاتی ہے اور معاشرے اور حالت سے اس کی تعریف کی جاتی ہے. ٹریننگ، رسمی اور آرام دہ اور پرسکون، عکاسی اور تجربے کے ذریعہ کسی کی شناخت کا حصہ بنائے جاتے ہیں. اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اپنے زندگی بھر کے طالب علم ہیں. ایسا ہو جیسا کہ یہ، ہم رسمی ہدایات کے عقلیت (پوائنٹس اور مقامات) کو توڑ دیں گے. اس کے علاوہ، ہدایات تین طول و عرض ہیں - لازمی، اختیاری، اور زیادہ. لازمی ہدایات 3 سے 11 سال کی عمر کے بچوں کو منظم کرتی ہے، اختیاری تربیت 12 سے 18 سال کے نوجوانوں کو احاطہ کرتا ہے، اور اعلی درجے کی تعلیم 18 سال سے زائد عمر کے نوجوان طلباء کی شکل دیتا ہے. ہدایات کے ہر طول و عرض کے لئے ایک مخصوص طریقہ کار کی ضرورت ہے.

نیٹ ورک سے نیٹ ورک تک تربیت کی مادہ. مرکزی مرکزی دھارے سے متعلق معاشرے میں کچھ نظریاتی معاشرے کے برعکس مادہ کی طرف ایک متبادل طریقہ کار ہوگا. اس کے علاوہ، مادہ کی وضاحت یا استعمال مختلف سماجی احکامات میں متنوع ہوں گے. ہماری آزمائش اسلامی نظریات کی تربیت کے بارے میں نظریاتی اور زیادہ تر منحصر ہے.

الفاظ

لاطینی الفاظ Educareum، Educatum، یا Educere سے اظہار "ہدایت" کی گئی ہے. تعلیم اور تعلیم کا مقصد تیار کرنے اور برقرار رکھنے کا ارادہ رکھتا ہے، جبکہ تعلیم حاصل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے. پچھلا پتہ چلتا ہے کہ ہدایات کچھ بیرونی ہے؛ مجبور ہونے یا باہر سے ڈالنے کے لئے، اس کا مطلب یہ ہے کہ باہر کی حالت سیکھنے کے عمل میں ایک اہم کام فرض کرتی ہے. اندر سے آخری مظاہرہ کی ترقی؛ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی فرد کی داخلی امکانات سیکھنے کے عمل میں حتمی ہیں، بیرونی حالت میں انسٹرکچر عمل میں معاون کام ہے. قدرتی ماہرین / ماہرین ماہرین نے سیکھنے کے عمل کے مائنس کے اندر زیادہ اہمیت دی جبکہ سماجی سیارے نے انسٹرکٹر عمل کے باہر کی درخواستوں پر حقیقی وزن ڈال دیا. ہم نے سیکھنے کے عمل کے اندر اندر بیرونی حالت کے کام اور اہمیت کی طرف ایک مرکب اور ایڈجسٹ طریقہ کار کی توقع کی تھی.

تعریف

ارسطو نے تربیت کے طور پر ایک خاص جسم میں آواز کی شخصیت کی پیداوار کے لئے بہت اہم کردار ادا کیا، اس کے مطابق، نقطہ اور ہدایت کا ہدف عظیم اور بلند ترین آبادیوں کو بنانے کے لئے ہے. ابن خلدون، چوتھی صدی میں، اس نظریے سے بات چیت کرتے ہیں کہ ہدایات میں علمی، سماجی اور اچھی تیاری شامل ہوتی ہے جس کے ذریعہ امکانات کا شکار ہوجائے جاتے ہیں، کردار کی خصوصیات تعمیر کی جاتی ہیں اور عام آبادی کی ثقافت آنے والے عمروں تک پہنچ جاتی ہے. ڈیویسویں صدی میں، اس الفاظ میں خاصیت کی تربیت کی گئی: "انسدادوں کے ایک غیر معمولی تفریح ​​کے ذریعے زندہ رہنے کی ایک ہدایت ہے. اس شخص میں ان میں سے ہر ایک کی حدود کی ترقی ہے جو اسے اپنی حالت پر قابو پانے اور اس کی قابل اطمینان کو پورا کرے گا. نتائج. " ہم تربیت کے لحاظ سے کردار ادا کرسکتے ہیں، تعلیم یہ ہے کہ بڑے پیمانے پر نوجوانوں کو ان کی بصیرت، سوچ کی مثال، اور معیاری طرز عمل کی طرف متوجہ کرتے ہیں اور موجودہ اور مستقبل کی مشکلات کی نگرانی کے لئے ان کی موروثی صلاحیتوں کی تعمیر.

پوائنٹس اور مقاصد - اسلامی نقطہ نظر

اسلام الہی دین ہے. اس پر انحصار شدہ کتاب، قرآن، اور پیغمبر کے ادارے، حدیث پر منحصر ہے. نبیوں اور واضح کتابوں کے پیچھے سب سے پہلے فرض اور انتہائی حوصلہ افزائی انسان کو بہتر، پریشانی اور جانبداری زندگی کے لئے سکھانے کے لئے ہے. وہ ہمیشہ کی وجہ سے اس کی نشاندہی کرتا ہے، طریقہ کار کو اس کا احساس کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، اور جان بوجھ کر زندگی کا معاملہ پیش کرتا ہے. ان لائنوں کے ساتھ، پودوں

Featured post

اعلی تعلیم اور سوسائٹی

تربیت کی تنظیمیں، اور اس کے انتظام میں وہ ایک سیکشن ہیں، عوامی میدان میں طاقت سے غیر معمولی دشواریوں کا ایک بڑا گروہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے ا...

Popular Posts